سلمان
04-07-2008, 04:07 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أنقل لكم بعض ماوقع امامي لتعم الفائده ان شاء الله..
((باب الثريد))
وهو كما جاء في فتح الباري لشرح البخاري ((بفتح المثلثة وكسر الراء معروف وهو ان يثرد الخبر بمرق اللحم، وقد يكون معه اللحم، ومن امثالهم الثريد احد اللحمين " وربما كان انفع واقوى من نفس اللحم النضيج اذا ثرد بمرقته))
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
قال النووي : " قال العلماء : معناه أن الثريد من كل طعام أفضل من المرق فثريد اللحم أفضل من مرقه بلا ثريد وثريد ما لا لحم فيه أفضل من مرقه والمراد بالفضيلة نفعه والشبع منه وسهولة مساغه والالتذاذ به وتيسير تناوله وتمكن الإنسان من أخذ كفايته منه بسرعة وغير ذلك فهو أفضل من المرق كله ومن سائر الأطعمة وفضل عائشة على النساء زائد كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة وليس في هذا تصريح بتفضيلها على مريم وآسية لاحتمال أن المراد تفضيلها على نساء الأمة "شرح مسلم للنووي.
قال ابن القيم في زاد المعاد ( 4 /271 ) الثريد مركَّب من لحم وخبز واللحم سيد الآدام ، والخبز سيد الأقوات ، فإذا اجتمعا لم يكن بعدها غاية
أنقل لكم بعض ماوقع امامي لتعم الفائده ان شاء الله..
((باب الثريد))
وهو كما جاء في فتح الباري لشرح البخاري ((بفتح المثلثة وكسر الراء معروف وهو ان يثرد الخبر بمرق اللحم، وقد يكون معه اللحم، ومن امثالهم الثريد احد اللحمين " وربما كان انفع واقوى من نفس اللحم النضيج اذا ثرد بمرقته))
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران واسية امراة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
قال النووي : " قال العلماء : معناه أن الثريد من كل طعام أفضل من المرق فثريد اللحم أفضل من مرقه بلا ثريد وثريد ما لا لحم فيه أفضل من مرقه والمراد بالفضيلة نفعه والشبع منه وسهولة مساغه والالتذاذ به وتيسير تناوله وتمكن الإنسان من أخذ كفايته منه بسرعة وغير ذلك فهو أفضل من المرق كله ومن سائر الأطعمة وفضل عائشة على النساء زائد كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة وليس في هذا تصريح بتفضيلها على مريم وآسية لاحتمال أن المراد تفضيلها على نساء الأمة "شرح مسلم للنووي.
قال ابن القيم في زاد المعاد ( 4 /271 ) الثريد مركَّب من لحم وخبز واللحم سيد الآدام ، والخبز سيد الأقوات ، فإذا اجتمعا لم يكن بعدها غاية